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A ÁRVORE GENEALÓGICA BENEDITINA 
por Fr.Lucas Dysinger, OSB

Pe. Jardim de Eleutério
 

INTRODUÇÃO

CADA COMUNIDADE BENEDITINA ocupa um lugar único na antiga "árvore genealógica" conhecida como Confederação Beneditina.

PREPARE - SE para um choque: do ponto de vista do direito canônico não existe "A Ordem Beneditina". Você está surpreso? Você deveria estar. Afinal, todo mundo sabe que OSB, as cartas que os monásticos beneditinos (irmãs, freiras e monges) assinam após seus nomes representam a Ordo Sancti Benedicti - a Ordem de São Bento. No entanto, não existe uma "Ordem" beneditina. Já existiam monges e monjas beneditinos muito antes de se falar em ordens religiosas: de fato, durante vários séculos, o monasticismo beneditino foi a única forma de vida religiosa na Igreja Ocidental. Os beneditinos são, portanto, muito mais antigos do que o conceito de ordem religiosa.

O TERMO "ordem religiosa" geralmente implica uma estrutura internacional na qual a observância comum é mantida por meio da submissão a uma única figura de autoridade, geralmente um "superior geral". Os beneditinos nunca tiveram tal estrutura. Ou seja, nunca houve um único abade que pudesse reivindicar jurisdição sobre todos os mosteiros beneditinos. Somente o Santo Padre em Roma pode reivindicar esse privilégio. As abadias beneditinas são ferozmente independentes. Eles devem ser financeiramente independentes tanto de suas congregações quanto da diocese em que vivem. Eles devem ser capazes de "fazer isso por conta própria". Portanto, em vez de uma ordem, os beneditinos estão unidos em uma "Confederação de Congregações". Cada uma das únicas congregações beneditinas tem suas próprias constituições, seu próprio abade presidente, e sua própria abordagem para viver a Regra de São Bento. Cada uma das congregações beneditinas funciona em sentido real como uma "ordem" única.

AS DIFERENTES congregações beneditinas estão muito frouxamente ligadas umas às outras através da Confederação Beneditina, presidida pelo Abade Beneditino Primaz, que é eleito pelos abades beneditinos do mundo para um mandato de oito anos. No entanto, o Abade Primaz não é o chefe de uma ordem religiosa. Ele não tem jurisdição sobre os abades presidentes das congregações e, portanto, nenhuma jurisdição sobre abadias individuais (exceto para um número pequeno e cada vez menor de comunidades que ainda não se juntaram a congregações). Seu papel é principalmente facilitar a comunicação entre comunidades beneditinas individuais e entre as congregações beneditinas. Num sentido muito real, parte de sua responsabilidade é salvaguardar a autonomia e os dons únicos das diversas congregações beneditinas e das abadias que as compõem. O papel do Abade Primaz é promover a harmonia enquanto protege a diversidade legítima.

E as diversas congregações beneditinas gozam da mesma autonomia, do mesmo direito de autogoverno como ordem religiosa. Cada um dos "ramos" da árvore genealógica beneditina é, portanto, autogovernado e autossuficiente. Cada congregação respeita as outras; mas cada um representa uma faceta diferente da joia multifacetada que é o monasticismo beneditino. Por exemplo, as abadias da Congregação Beneditina Inglesa geralmente administram escolas secundárias e paróquias. Os beneditinos ingleses, portanto, tendem a enfatizar a importância do sacerdócio monástico e a entender o monasticismo como completamente compatível com o ensino no ensino médio e o serviço como pároco. Os monges beneditinos das congregações Solesmes (francesa) e Beuronense (alemã), por outro lado, geralmente não lecionam em escolas ou servem como párocos. Procuram realizar um trabalho que não exija sair do claustro. Os monges da Congregação internacional St. Ottilien são missionários. As abadias das Congregações Beneditinas Americanas Cassinesas e Suíças-Americanas freqüentemente administram seminários e universidades.

DENTRO da Confederação Beneditina há, portanto, uma grande diversidade no que diz respeito aos detalhes de viver a Regra de São Bento . Existem diferenças óbvias entre mosteiros e entre congregações no que diz respeito a certos elementos externos da vida monástica. Por exemplo, a maioria dos beneditinos usa o tradicional hábito preto. No entanto, em alguns mosteiros, o hábito tradicional é usado apenas no coro ou aos domingos; em outras abadias nunca é usado. Mas o que os beneditinos têm em comum é mais importante do que as coisas que os distinguem. As diferentes congregações têm em comum a Regra de São Bento e um grande corpo de práticas e costumes monásticos. Especialmente importante para todos os beneditinos é a ênfase encontrada em cada mosteiro na liturgia celebrada em comum, na lectio divina (leitura contemplativa e orante das Escrituras) e sobre a hospitalidade.

 

 

  A CONGREGAÇÃO CASSINENSE

 

A Congregação BENEDITINA CASSINENSE , à qual pertencemos , reflete em miniatura a diversidade da Confederação Beneditina. A Congregação da Anunciação é composta por quinze mosteiros independentes de monges e dois mosteiros de monjas em treze países diferentes: Bélgica, África, Trinidad, Portugal, Irlanda, Polônia, Alemanha, França, Estados Unidos, Israel, Holanda, Eslováquia e Índia. Finalmente, existem dez mosteiros de monjas na Bélgica, França e México que, embora não totalmente "incorporados", são considerados "filiados" à Congregação da Anunciação.

DENTRO desta família beneditina internacional existem tantas expressões diferentes de vida monástica quanto se possa imaginar. Os monges de Tyniec, na Polônia, vivem em uma abadia medieval restaurada, assim como os monges de Trier, na Alemanha. Os monges de Maredsouse St. André, na Bélgica, vivem em edifícios relativamente modernos, construídos em imitação de estilos antigos. Os monges de Clerlande-Ottignies(Bélgica), Asirvanam (Índia) e Valyermo vivem em edifícios simples e modernos. Vários dos mosteiros da Congregação da Anunciação dirigem escolas primárias ou secundárias; alguns são responsáveis ​​pelas paróquias.

Como surgiu essa diversidade internacional? Mais uma vez, a resposta deve ser buscada na história - nas origens da própria Congregação da Anunciação. Em 1920, a Congregação Belga da Anunciação foi fundada por três grandes abadias da Bélgica: St. André, Keiserberg (Mont César) e Maredsous. Essas três abadias estavam intimamente relacionadas entre si através da abadia alemã de Beuron. A Maredsous foi fundada por Beuron em 1872; St. André, conforme descrito acima, foi fundado como procura por Beuron em 1889; Mont C ésar foi fundada perto da Universidade de Louvain por Maredsous em 1899. Em 1920 seus respectivos abades, Theodore Neve de St. André, Robert de Kerchove de Mont César e Columba Marmion de Maredsous concordaram em unir suas três comunidades em uma nova congregação. Ao fazê-lo, eles trouxeram para a recém-fundada Congregação da Anunciação a herança de cada uma de suas abadias e criaram o que viria a se tornar uma congregação internacional de grande diversidade.

 

ABADIA DE M AREDSOUS , DENEE , BÉLGICA A mais antiga das três abadias que fundaram a Congregação da Anunciação em 1920, Maredsous ainda é famosa em todo o mundo monástico por sua biblioteca e sua tradição acadêmica, exemplificada em sua publicação Revue Benedictine.
 

O caráter internacional da Congregação da Anunciação é, em parte, obra do fundador de Santo André, Gerard Van Caloen . Monge primeiro de Beuron, depois de Maredsous, Van Caloen sempre esperou reviver a antiga tradição missionária beneditina representada por São Bonifácio, o apóstolo da Alemanha. Como procurador da Congregação Beuronesa em Roma na década de 1890, ele percebeu a necessidade crítica por parte dos beneditinos do Brasil de assistência para reavivar sua congregação. A procura beuronense de St. André foi criada em 1898 para auxiliar nesta obra de restauração monástica. quando a procura Tornou-se abadia em 1901, foi retirada da autoridade de Beuron e incorporada à Congregação Beneditina Brasileira.

A VERDADEIRA obra de desenvolvimento do potencial missionário de Santo André não foi obra de Gerard Van Caloen , mas de seu protegido e sucessor, o abade Theodore Neve. Sob o abade Neve, os monges de Santo André empreenderam trabalho missionário no Congo e fundaram mosteiros na China, Índia, Polônia, Estados Unidos e Zaire. Esses mosteiros eventualmente se tornaram independentes e mantiveram sua afiliação com a Congregação da Anunciação. Um núcleo de diversidade internacional pode ser rastreado até a abadia de St. André; mas o caráter totalmente internacional da congregação continuou a se expandir de outras fontes.

A ABADIA de Maredsous fez uma fundação na Irlanda em 1927, que se tornou a abadia de Glenstal. Glenstal, por sua vez, fundou um monastério-filho na Nigéria. Da mesma forma, a comunidade polonesa de Tyniecperto de Cracóvia fundou duas casas filhas na Polônia e uma na Alemanha Oriental; e um segundo mosteiro na Índia foi fundado por monges de Asirvanam, a fundação original de St. André. Uma comunidade de párocos em Paris, l'Hay-les-Roses, foi recentemente reconhecida como comunidade monástica e foi incorporada à Congregação da Anunciação. Finalmente, várias abadias se juntaram à congregação muitos anos depois de alcançar a independência em outras congregações beneditinas. As abadias de Trier na Alemanha, Egmont na Holanda, Tunapuna em Trinidad, Dormition em Israel e Singeverga em Portugal foram incorporados à congregação por diferentes razões. Todas essas diferentes comunidades monásticas fazem parte daquele ramo crescente da família beneditina que é a Congregação da Anunciação.

 

O QUE DA adesão da OES a uma congregação internacional significa para os monges de Valyermo? A principal área em que isso afeta a vida da Abadia de Santo André é através da prática das visitas canônicas. Desde o início da Idade Média, é costume que os mosteiros recebam "visitas" de um abade de outra comunidade a cada poucos anos. De acordo com as Constituições da Congregação da Anunciação, as visitas devem ocorrer a cada quatro anos em todos os mosteiros. Uma visita canônica é uma oportunidade para toda a comunidade compartilhar com um abade preocupado de fora de seu mosteiro quaisquer assuntos que os preocupem. Todos na comunidade têm o direito (na verdade, a obrigação!) de compartilhar com o Abade Visitador o que ele considera como pontos fortes e fracos, fontes de alegria

O BADE PRESIDENTE da Congregação da Anunciação, Abade Ansgar Schmidt, da Abadia de São Matias, em Trier, Alemanha, adotou como política seguir o exemplo de seus predecessores ao conduzir pessoalmente as visitas sempre que possível . Esta não é uma tarefa fácil em nossa congregação. É preciso ser muito proficiente em pelo menos francês, alemão e inglês, e capaz de falar pelo menos educadamente em flamengo, português e polonês também! O ex-presidente do abade, Celestine Cullen, da Abadia de Glenstal, na Irlanda, conduziu a mais recente visita canônica em Valyermo e conquistou a comunidade por meio de sua sabedoria, charme e inteligência.

UMA OUTRA ligação formal com a congregação é estabelecida a cada quatro anos, no Capítulo Geral da Congregação. Todos os superiores monásticos e um delegado eleito de cada mosteiro da congregação se reúnem em uma das abadias européias para atualizar e modificar as Constituições da Congregação, eleger ou reeleger o Abade Presidente a cada oito anos e agir sobre outros assuntos importantes que requerem o voto do Capítulo Geral. Nesta reunião, que dura quase duas semanas, os representantes dos diferentes mosteiros compartilham entre si as histórias de como suas comunidades estão passando, e oferecem conselhos e garantias.

FINALMENTE , o contato informal entre diferentes mosteiros é uma importante característica regular da vida em Valyermo . Todos os amigos e apoiadores de nosso mosteiro experimentaram esse contato na pessoa do Pe. Maur Van Doorslaer, OSB de St. André, o designer de nossas placas de cerâmica e nosso convidado de verão de honra na Abadia. Pe. Eleutherius ensinou em várias fundações africanas de nossa congregação, bem como em nossa comunidade em Asirvanam, na Índia. Nossa biblioteca e loja de presentes já ajudaram a comunidade em Asirvanam a melhorar sua biblioteca monástica.

SAINT A NDREW'S ABBEY tem o privilégio de ser membro de uma congregação internacional tão diversa. Em um país que acha difícil ser bilíngue, os monges de Valyermo são forçados a ser sensíveis a muitas culturas, tradições e línguas diferentes. O monaquismo beneditino vivido no sopé da serra de San Gabriel está ligado de maneira muito prática e visível aos esforços e esperanças, ao trabalho e à oração de todos os monges e monjas da Congregação da Anunciação.

MOSTEIROS da Congregação da Anunciação que podem ser visitados na Internet são os seguintes:

INFORMAÇÕES sobre outros mosteiros da Confederação Beneditina com links para suas páginas na Internet, bem como informações sobre a história e espiritualidade monástica, podem ser encontradas no site beneditino mantido pela St. John's Abbey, Collegeville: www.osb.org/osb . Um Atlas online EXTREMAMENTE de toda a Confederação Beneditina está disponível em http://www.osb-international.info/index.php?lang=en